甘露戒壇的啟建　　

本寺「甘露戒壇」是民國九十一年為了傳授比丘尼具足大戒而啟建的。建好之後由 上道 下海 律師賜名「甘露戒壇」，歷代也有一些戒壇取名為「甘露戒壇」。

甘露是比喻涅槃，而戒是入涅槃的初門；又比喻天降甘露，萬物受益，眾生受佛戒，戒法甘露滋潤眾生的心田，依戒而漸次登上不死之位。簡而言之，以甘露為名，是表徵眾生登壇受戒或懺罪，如饑渴得飲甘露，諸苦就能解脫。此戒壇之建造，蒙 上本 下因 法師鼎力相助，提供五臺山竹林寺戒壇藍圖。本寺住持 上紹 下安 法師偕同上修 下熏 法師及當家真常法師，於赴遼寧省禮請 上古 下明 和尚尼之際，並赴福建太姥山平興寺實地參考，回台之後即籌備建壇事誼。於民國九十一年農曆三月十六日破土動工，施工時又蒙 上本 下因 法師多方指導，工程順利，至七月二十二日峻工，同年八月一日傳戒。

本寺「甘露戒壇」之建造，其大小、重數等等，一切皆依道宣律祖於《關中創立戒壇圖經》中所述而建，而宣祖在《戒壇圖經》中對戒壇的種種敘述，是依據阿難尊者於結集時所言，而阿難尊者是把在佛身邊所見到的戒壇相狀說出來。戒壇有三重，代表三空；兩重地基的欄杆四角之上，都有金翅鳥啣著龍，象徵比丘(尼)受戒之後，恆常繫心要制除惑業。戒壇周圍布列神像，是表示諸神護持佛法，令佛法長久住世。戒壇最上層(第三層)高二寸，代表二諦；長七尺，象徵七覺支。所以，戒壇的大小、重數等等，一切都有它象徵的涵意。

本寺戒壇建造完成後，蒙上果下清律師賜聯「入此門來，人人皆得勝妙戒；出斯戶去，各各咸修莊嚴行。」這是祝福所有在此受戒之人：入了戒壇之門，人人都能夠獲得殊勝微妙的戒體；出了戒壇之門以後，各各咸修清淨莊嚴的戒行，以清淨莊嚴的戒行來護持戒體。並蒙 上天 下因 法師賜聯「塵沙戒法，一心善受成佛種；無量律儀，三業圓修證三身。」、 上本 下因法師賜聯「師師道傳，八輩解脫弘聖教；心心相印，三聚圓融證菩提。」經由以上諸位律師的讚歎、期許與祝福，使甘露戒壇更加莊嚴，也使後學者更知如何用心來受持戒法。

本寺之「甘露戒壇」為二部僧戒壇，另外亦有尼部本法堂。傳戒之前，比丘僧眾蒞寺結戒場界及僧大界，次尼眾亦於二部僧戒壇之上重疊結戒。尼部本法堂亦結戒場界，並接著出戒場外結「有戒場大界」。一切皆依律而行，結界成就。在這個結界成就的戒壇之上，我們依法傳戒，希望透由如此，能把世尊的清淨戒法留傳下來。

毗尼住世，佛法才能住世，而受戒、懺罪等，皆須憑藉戒壇，故本寺築壇傳戒，願為聖教略盡棉薄之力，祈願毗尼弘興，正法久住！