四分律比丘尼鈔 |
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上本 下因 法師
每週五上午9點～下午4點半
全體常住眾及學僧 (限比丘尼)
《比丘尼鈔》為唐朝道宣律祖（公元596～667年）所作，書成於唐太宗貞觀十九年（公元645年）。本書研核《四分律》中有關比丘尼諸篇，敘其樞要而成，全書分為:勸學、釋聚、結界、集眾、足數、愛欲、十戒、學戒、畜眾、具戒、六念、受衣、受缽、淨施、說戒、安居、受日、自恣、師徒、致敬、隨戒、匡眾、翻淨、受藥、訃請、屆寺、懺悔、送終、二衣、雜藥等三十篇。
宣祖為律學南山宗的創始人。十五歲出家，二十歲從智首律師學律，聽其講《四分律》二十餘遍，專心鑽研律部。後入終南山潛心述作。律師精通三藏，專究毘尼，著作等身，其著述中的《行事鈔》、《戒本疏》、《羯磨疏》、《拾毘尼義鈔》及《比丘尼鈔》等，合稱「南山五大部」，是學習戒律的重要典籍。 |
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往生論 |
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上修下 因法師
每週二下午3點～5點
全體常住眾及學僧、淨人
《往生論》的全名為《無量壽經優波提舍》，係古印度天親菩薩所造。本論當中簡要而深刻地介紹淨土法門的因和果，引導吾人依易行道，清淨三業，修五念法門，即(禮拜門、讚嘆門、作願門、觀察門、回向門)，並會歸一清淨句，所謂真實智慧，無為法身，此即自利利他之大乘菩薩道。以此為往生之正因，五念門的圓滿即獲五功德之果，也就是畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀，乃至迅速成就佛果菩提。是故古德以本願與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、合稱三經一論，可見其殊勝與重要性。
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教觀綱宗及天台四教儀合說 |
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上法 下藏 法師
每週一早上8點～9:35點
中級部、初級部
教觀雙美的天台學，以《四教儀》及《教觀綱宗》為重要之入門。
《天台四教儀》，為高麗沙門諦觀大師稟法華玄文所錄出，以刪補灌頂大師「天台八教大意」而成。依《法華經》三草二木之譬喻、《涅槃經》乳、酪、生酥、熟酥、醍醐之五味、《華嚴經》日出先照諸大山王的大菩薩眾，日中次照緣覺、次照聲聞，日沒後照大地的四種根性等譬喻為中心，判別天台五時，及頓、漸、秘密、不定等化儀四教，並略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等，復以《摩訶止觀》廿五方便略述圓教之十乘觀法，總攝佛陀一代教說。
《教觀綱宗》，明朝蕅益智旭大師撰，大師以《四教儀》在修行止觀方面的敘述過於簡略，乃述作此書以補充之。台灣天台學者上慧下嶽老法師說：「此書不偏執五時的定說；針對化儀四教，也具頓、漸、不定的三觀；化法四教也各立六即；且將四諦、十二因緣、六度，各各配置於藏、通、別、圓四教的位次。這些便是天台教學史上的新境界。」又，上聖下嚴法師云：「與其說《教觀綱宗》是介紹天台學，寧可說他是以介紹天台教觀，來讓讀者認識整體佛法的綱骨。」所謂「佛祖之要教觀而已矣」，教與觀含蓋整個佛法的理論與實踐，亦即總攝整体佛法。此二部述作有亙補的功能，是故若將此二部合併研讀，便可把握天台教義之真髓，也就是學習了整体佛法之要義。
上法下藏法師為天台宗第46代傳人，於天台教觀有深入的研究，對天台教學有卓越的見解，以《教觀綱宗》為主，帶入《四教儀》的佈教脈絡，將此二部合說，必能開引初學者進入天台教觀之堂奧 |
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佛說梵網經菩薩戒略談 |
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上紹 下安 和尚尼
每週六上午8點～9點半
全體常住眾及學僧、淨人
本課程由和尚尼親自講授《佛說梵網經心地戒品下》，亦即耳熟能詳的「梵網經菩薩十重四十八輕戒」。課程中對菩薩戒開遮持犯及日常運用皆有深入淺出的講解。 |
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四分律比丘尼戒相表記 |
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上宗 下立 法師
高級部﹑中級部﹑初級部學僧
《四分律比丘尼戒相表記》是北京通教寺勝雨比丘尼在民國三十三年依效 上弘 下一 律師 所作之《四分律比丘戒相表記》的格式架構整理，再搜集律藏及《行事鈔》、《比丘尼鈔》、《資持記》、《四分律疏》等律部典籍資料集成。本課程透過團體研討《四分律比丘尼戒相表記》認識比丘尼戒的開遮持犯，並同時研讀 上廣 下化 長老之《比丘戒本講義》及 上本 下因 法師之《比丘尼戒相表記講義》。 |
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佛教思想概論 |
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上宗 下麟 法師
初級部、預修部學僧
本課程內容包含《閱藏方法論》及《佛教思想概論》兩部分，分別以法師自編之講義及呂澂居士所作之《印度佛教史略》為教材。法師並分享修學經驗、旁徵博引藏經內容及生活新知等，為學生奠定解行並用的良好基礎。 |
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式叉摩那戒法 |
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上淨下願 法師
逄每周一﹑六
早上 8點~9點半
下午3點~5點
式叉摩那
尼眾應於尼僧團中出家﹑受沙彌尼戒﹑正學六法二年，然後於尼僧中受本法，當天至大僧中進受具足戒。這是佛制尼人自出家至受具足戒，最如法的次第與過程。其中「二歲學六法」此一階段，居於尼得戒與否的重要關鍵地位。本課程針對培養式叉摩那的道心，品德，並教授接近於比丘尼戒法的二百九十二條行法，令式叉摩那在受具足戒前能夠於道心上及戒律解門上都有充分準備。 |
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在家五戒八戒學處 |
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上育下 因法師(聽MP3)
逄每周一﹑五﹑六
下午3點~5點
沙彌尼、淨人
《在家五戒八戒學處》其內容。乃仿《四分律比丘戒相表記》，以表例文，把《五戒相經》中的罪相﹑境想﹑開緣等部份列表誌之。並參考《梵網經菩薩戒本疏》﹑《戒學述要》﹑《五戒表解》﹑《五戒相經箋要集註》等書，依表記之格式寫入相關資料。又因五戒﹑八戒同為在家清信居士修學佛法之重要基礎戒法，故連同八戒一併整理。
五戒者，乃人天之基，大小五乘，無不依憑。八戒者，在家眾之出家戒也，雖但一日一夜，然其所獲功德利益，非是凡夫所測。
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