課程概要 Curriculum

學院的課程以戒律的研習為主,背誦戒文、研討比尼戒相表記、安居篇及隨羯磨的複講,及其他律學講座也讓學僧學習複講,而出家眾通達戒法,並能依著律藏行持, 讓僧眾隨時皆能表達持戒的勝利,並讓他人歡喜護持戒法。

除基本的背戒、戒法上的研討,本院並恭請比丘法師講授律學課程,及淨土、天台、唯識的教學,而和尚尼講授無量壽佛經,阿闍梨教授比丘尼戒相表記。

104學年度上學期開設的課程如下。

隨機羯磨
 
清法師 (聽MP3)
星期、二 下午 3點~5點
中級部

隨機羯磨,乃由唐朝道宣律祖所輯錄,將諸部律或古來羯磨集本,若繁雜者則「刪」削,若簡略者則「補」足,故名「刪補」。而「隨機羯磨」者,即現今存行,及重要須用的羯磨行法,重新編撰成就此一部《隨機羯磨》。

道宣律祖糅二十種犍度:一、受戒犍度,二、說戒犍度,三、安居犍度,四、自恣犍度,五、衣犍度,六、藥犍度,七、皮革犍度,八、迦絺那衣犍度,九、拘睒彌犍度,十、瞻波犍度,十一、訶責犍度,十二、人犍度,十三、覆藏犍度,十四、遮犍度,十五、破僧犍度,十六、滅諍犍度,十七、尼犍度,十八、法犍度,十九、房舍犍度,二十、雜犍度。

道宣律祖將以上二十種犍度,即作持羯磨教法,糅成十篇──即今所研學之《四分律刪補隨機羯磨》,宣祖更著「疏」來解釋之,即今所見的《四分律刪補隨機羯磨疏》,簡稱為《羯磨疏》或《業疏》,乃宣祖南山三大部之一。

上課概況:本學院中級部同學每堂課均需複講,先以抽籤方式決定複講人員二位,每位為時七分鐘,再固定由一人作總結,為時二十分鐘。複講範圍:當節課上課內容。目的:培訓同學養成事前預習的習慣,並增長整理重點的能力,以及清晰表達的辯才,並達到專心聽講的效果,因此同學們均感到印象深刻、獲益匪淺。


教觀綱宗及天台四教儀合說
 

藏 法師 (聽 MP3)
每週一早上8點~9:35分
高級部、淨化班學僧

教觀雙美的天台學,以《四教儀》及《教觀綱宗》為重要之入門。
《天台四教儀》,為高麗沙門諦觀大師稟法華玄文所錄出,以刪補灌頂大師「天台八教大意」而成。依《法華經》三草二木之譬喻、《涅槃經》乳、酪、生酥、熟酥、醍醐之五味、《華嚴經》日出先照諸大山王的大菩薩眾,日中次照緣覺、次照聲聞,日沒後照大地的四種根性等譬喻為中心,判別天台五時,及頓、漸、秘密、不定等化儀四教,並略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等,復以《摩訶止觀》廿五方便略述圓教之十乘觀法,總攝佛陀一代教說。
  《教觀綱宗》,明朝蕅益智旭大師撰,大師以《四教儀》在修行止觀方面的敘述過於簡略,乃述作此書以補充之。台灣天台學者上慧下嶽老法師說:「此書不偏執五時的定說;針對化儀四教,也具頓、漸、不定的三觀;化法四教也各立六即;且將四諦、十二因緣、六度,各各配置於藏、通、別、圓四教的位次。這些便是天台教學史上的新境界。」又,上聖下嚴法師云:「與其說《教觀綱宗》是介紹天台學,寧可說他是以介紹天台教觀,來讓讀者認識整體佛法的綱骨。」所謂「佛祖之要教觀而已矣」,教與觀含蓋整個佛法的理論與實踐,亦即總攝整体佛法。此二部述作有亙補的功能,是故若將此二部合併研讀,便可把握天台教義之真髓,也就是學習了整体佛法之要義。

  上法下藏法師為天台宗第46代傳人,於天台教觀有深入的研究,對天台教學有卓越的見解,以《教觀綱宗》為主,帶入《四教儀》的佈教脈絡,將此二部合說,必能開引初學者進入天台教觀之堂奧。

靈峰宗論導讀
 

明法師
逢星期三下午 3 點~5點
全體常住眾及學僧、淨人

明朝蕅益大師歸隱終老於靈峰,蕅益大師滅度後,他的弟子將其一生修學佛法的心得,編集而成此部《靈峰宗論》。

文分十卷,內容有〈願文〉、〈法語〉、〈答問〉、〈普說〉、〈茶話〉、〈說文〉、〈偶錄〉、〈書〉、〈論辯議記〉、〈緣起〉、〈序〉、〈題跋〉、〈疏〉、〈傳〉、〈壽序〉、〈塔誌銘〉、〈祭文〉、〈頌〉、〈銘箴詞〉、〈贊〉、〈詩偈〉,內容意涵深遠豐富。

蕅益大師深入三藏十二部教典,博通儒學,不僅精嚴戒律,亦嘗學華嚴、天台、唯識,著作等身。在修行上,除教理外,早期參禪證悟,後轉入淨土,其學兼通博涉,其行苦急嚴峻。

 此次課程恭請上本下明法師教授講法,法師現任淨律學佛院監院。其修學以淨土宗為主,對於戒律、唯識、天臺等經教亦有深入涉獵。並曾於淨律寺、義德寺任教,曾講述《阿彌陀經導讀》、《印祖文鈔導讀》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀佛四十八願》、《彌陀要解選讀》、《淨土小止觀》、《止觀坐禪法要》、《百法明門論》、《靈峰宗論》、《教觀綱宗》、《八識規矩頌》等課程。法師以弘護正法、續佛慧命為己職志,並以此功德,導歸淨土,以期圓滿菩提大願。

  法師講課事理圓融、義理深刻,融通地將法義與生活修行結合,將義理發揮詳盡。相信透過這堂《靈峰宗論》課程,以蕅益大師一生的思想內涵及修行心得,透過蕅祖開示的〈法語〉,相信能對於初學佛法者,欲修學佛法經典,將是一個非常好的引導及指引。


無量壽經
 

安和尚尼
每週六上午8點~9點半
全體常住眾及學僧、淨人

無量壽經 《無量壽經》,乃是淨宗法門之根本所依,經中詳明西方淨土依正主伴,種種殊勝微妙不思議之莊嚴;阿彌陀佛因地發願修行,勇猛精進,專志莊嚴淨土之因果;以及勸令十方世界,一切眾生,發菩提心,一向專念,求生淨土,理事雙彰之妙旨。令有緣者慕西方極樂世界之嚴淨光麗,形色殊妙,進而發趣道心,求願往生,證三不退,入寂光淨土。

《無量壽經》之譯本甚多,學院院長—上紹下安和尚尼係採用淨土宗第十三代祖師,印光大師所指定後世淨宗學人所依曹魏康僧鎧之譯本,並參照上性下梵長老所著之《無量壽經講義》,編為教材。

和尚尼為弘揚淨土法門,不惜以七十高齡,躬親編排打字。百忙之中,親臨授課,常以數十年修行經歷提攜後進。並以早年苦行之艱辛,加深後學厭離娑婆,欣求極樂之願心,令見聞者深思生死過患,發菩提心,求生淨土。


四分律比丘尼戒相表記
 

立 法師

每週五上午8 ~935以及3點~5點

中級部﹑初級部學僧

《四分律比丘尼戒相表記》是北京通教寺勝雨比丘尼在民國三十三年依效一律師 所作之《四分律比丘戒相表記》的格式架構整理,再搜集律藏及《行事鈔》、《比丘尼鈔》、《資持記》、《四分律疏》等律部典籍資料集成。

 課程特色:上宗 下立 阿闍黎以配合《南山三大部》參照教學的方式,令學院學生獲益良多。概因《戒相表記》乃《四分律藏》等之精華摘要,表中所列罪相、具緣、開緣,一一瞭如指掌,雖然俾便於初機之研學,然則每有疑惑不解之處,無法解決。

 在阿闍黎的用心教導下,每條戒經由《三大部》、《扶桑集釋》之補充參照後,往往能使問題豁然開解,學生也因而能獲得完整而深入的學習,並不再視閱讀《三大部》為畏途,不覺之間已然增長解讀古文之能力,可謂一舉數得。

 阿闍黎並打破傳統單向教學的方式,使師生在課堂上透過問答、研討而有所互動。由於學生可自由發表,往往造成熱烈討論的迴響,因而同學總在歡喜、輕鬆的氣氛中學習,一堂課上下來皆能印象深刻、法喜充滿,對艱難複雜的戒律深生好樂,學習意願甚高。

 此外,學院又安排《戒相表記》小組研討課程,使令各小組在複講的過程中,達到複習的效果;並在研討時,學會將戒律運用到日常生活中,因此《表記》小組研討也是學生們歡喜參與的課程之一。  


 

授課法師
上課時間
授課對象


 

授課法師
上課時間
授課對象


 

授課法師
上課時間
授課對象


 

授課法師
上課時間
授課對象


 


授課法師
上課時間
授課對象


 
 

授課法師
上課時間
授課對象




 

授課法師
上課時間
授課對象



 

授課法師
上課時間
授課對象



 

授課法師
上課時間
授課對象



 

授課法師
上課時間
授課對象


 
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上本下因法師律學資料庫
上本下明法師宣講八識規矩頌直解
上誠下因法師宣講釋門歸敬儀
上紹下安和尚尼宣講無量壽經