果清律師 |
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律師於民國三十六年生於高雄大社，中興大學中文系畢業後，
曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達十年之久。民國七十一年在圓通寺披剃於聖觀和尚座下。同年於海明寺受具足戒。民國七十六年於泰國受增益比丘戒，依止道海律師。民國七十六年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧（依據般舟三昧經，是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的淨土修持法），現任埔里正覺精舍方丈和尚，律師是台灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。 |
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天因法師 |
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法師於民國五十二年生於嘉義縣靠海的鄉下。俗姓蔡，孩時每年皆隨慈母至佛寺，參加佛誕節，因此小時已結下佛緣。由此增上之緣，十九歲萌生出家之志，經廣欽老和尚指示，可往蓮因寺學習。民國七十七年因緣成熟，即依老和尚所開示至水里蓮因寺禮懺公上人薙髮出家。是年於基隆海會寺受三壇大戒。隔年至淨律學佛院就讀（第二屆），八十一年開始學講戒律學。八十四年至埔里正覺精舍親近海公及依止清公律師學戒。八十六年清公律師於南山蘭若，第二次掩關，隨此因緣，一邊護關，一方面自修，吾資魯鈍，護關中又忝為監院。若有上山請開示者，皆旁坐聆聽，從無缺席。因此由衷體認，何者是老實修行？慈悲的內涵是何？修行者的莊嚴為何？如何才能真正自利利他？某受益良多。從善知識的身教、言教，可如經上說：善知識是菩提道上全分的因緣。奉勸有志於菩提道上自利利他者，應將內心莊嚴起來，誠、敬不離於心，則道業必能成就。 |
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淨界法師 |
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法師於西元1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院（第一屆），為期3年。受教於達理老法師、性梵老法師等已故尊宿，以及道海律師、果清律師、慧天老和尚等善知識座下，得以親受老和尚之教導，於解門、行門、事務門及性格之陶冶等方面，受益良多，並於1991年起擔任淨律學佛院教務主任至今。法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺楞嚴、法華、彌陀經等經論，及蕅益大師之思想。並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學。佛滅度後，法賴僧傳，是故法師以僧伽教育為己任，課餘之時隨機講學、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利、利人之志。 |
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法藏法師 |
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法師一九六二年出生於北投，俗姓陳，祖籍關西客家人，因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣，故出生四十日即受領養，養父姓梁，安徽合肥人，養母潘氏為台灣人。出家前大學時代，主要親近蓮因寺 上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深。復以蓮因寺齋戒學會之因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。大學期間又陸續親近過：智諭長老、白雲長老、星雲長老、煮雲長老、聖嚴長老、廣欽老和尚等尊宿大德。一九八五年畢業於成功大學物理系，旋即入伍服義務士官役。八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺 上慧下顗長老座下，是年（1987）冬，於台北臨濟禪寺受三壇大戒。
法師出家以來，一直以住持道場及僧伽教育為己任，並以「教學天台、行尊律儀、住依僧團、修歸淨土」，為住持道場、自利利他之宗旨；以「敦倫盡份、歸敬三寶、具足正見、順於解脫」，為化導信眾、成熟眾生之根本。早期除擔任佛學院教務主任及教會負責人之外，平時則常受邀至國內、外（美國、中國大陸、馬來西亞，大專院校等）各地演講、領眾燻修「法華三昧」。 法師一向堅信並且強調：僧伽對於大乘佛法的真解實修，以及此類真解實修之僧伽的人數增加，且都能依律而如法的和合共住，樹立解行並進、自他兩利的清淨僧團幢相，才是佛法住持與興盛的最根本保證！ |
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本明法師 |
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法師六十五年生，俗姓馬，苗栗人。法師夙具善根，國中就讀佛光山普門中學，即開始接觸佛法。後因老菩薩出家因緣，進一步親近三寶，乃萌生出世之念。退伍後至南普陀佛學院就讀，對於戒教二門皆有涉獵。二十四歲於上道下海律師座下披剃。於南普陀畢業之後，奉師命至淨律學佛院，依止上淨下界法師學習教理，於淨土、戒律、唯識、天臺等皆有廣泛學習。二十五歲受具足戒，三十一歲於佛學院研究部畢業，現在學院專任講師及教育委員，並曾於淨律寺常住授課講《阿彌陀經導讀》、《印祖文鈔導讀》等，深獲好評。法師曾擔任上淨下界法師侍者六年，於菩提心量、修持涵養、講經技巧等，皆多受熏陶。法師今生乃以弘護正法、續佛慧命為己之職志，並以此功德，導歸淨土，以期圓滿菩提大願。 |
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修因法師 |
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法師五十九年生，新竹人。於二十三歲參加大學佛學社，開始接觸佛法。大學四年中，常參加蓮因寺齋戒學會，因此漸萌出世之志。二十八歲退伍後，蒙懺公上人攝受到蓮因寺熏修，三十歲禮上人出家。在蓮因寺三年中，以拜佛、修福為主，上人常勉要發菩提心、為公為眾、謙卑調柔、刻苦耐勞、老實修行。三十一歲至淨律寺學佛院學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天臺、儒學等。三十三受具足戒。三十七歲於佛學院高級部畢業，從歷練沙彌長、訓導長等執事。三十八歲擔任監院。法師常憫眾生因愚癡顛倒而枉受生死苦，今生乃以弘護正法、續佛慧名為己之職志；並願以此功德，與眾生皆能同生西方、同成佛道。 |
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本因法師 |
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 法師曾親近懺雲、了一、夢參、聖嚴、果清、慧天老法師等 眾多善知識，及曾到泰國參訪。對戒律有深入且精湛之研究心得，禪觀與淨土法門雙修。 法師曾擔任台灣正覺精舍監院一職，現任教於台灣福嚴佛學院、南普陀佛學院，南林精舍及義德寺。 助理編輯著作《律藏會集》及編輯《毗尼答問》。 |
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宗麟法師 |
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既有傳統僧伽的穩健、沈著，又有現代僧伽的前進、靈活；畢生乃至盡未來際學習成佛、擁護正法，並願以身心奉獻佛教，為一切有情與無情的法身慧命而清淨歡喜供養。
現任:
慈明佛學研究所教師
慈光禪學研究所教師
慈光禪學院教師
圓光佛學院教師
般若淨宗學院教師 |
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宗立法師 |
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民國46年生，台南縣人。民國70年出家，71年受具戒。其後，聽聞二部僧受的重要性，復於次年受增益戒。受增益戒期間，戒常住聘請的得戒和尚尼不現前，這樣戒子不能得戒。因此有位戒子在戒場寫血書抗議，此舉引起得戒和尚注意，特地從香港將和尚尼請過來。血書抗議為得戒的事件，引起了法師對戒律的關注與興趣。
回常住後，聽聞法帶，某法師講沙彌律儀、五戒等，有關於盜戒的部份，講得非常微細精湛，更引發了法師對學戒的必要性之感慨－既已出家而不學戒，將枉費出家辛苦一番。於是，不久後便往山上隱修，一心研究戒法。
其後，在悟光精舍「行摩那埵」的因緣，得悉義德寺希望聘請一位法師來教授戒法，經道友的介紹，此後便於義德寺任教授戒法的阿闍黎。現今除教授戒學以外，亦擔任學院訓導長之職。法師弘揚戒法心切，除了台灣以外，香港、新加坡、馬來西亞、及大陸各地，亦常有法師弘法的足跡，接引學戒者日眾。
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