【戒學要解】

95年戒會尊證阿闍黎開示(上) (大修法師) 一、以戒為師 如法行道 哲人日已遠 典型在夙昔 佛陀在《四十二章經》裡面，有告誡我們佛弟子一段經文，這一段經文是這樣的說：「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道」，我們現在雖然是處在末法時代，離佛的時間有二千五百多年，在空間方面就有東西方的差別，就依時空來講，我們離佛的因緣已經非常的遙遠。但是，佛陀在這段經文裡面就很明確的告訴我們｜「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果」。我們雖然處在末法時代這個因緣，但是如果我們能夠憶念世尊的戒法，如法如律的受戒、學戒、持戒，道業方面必定能得到增上，乃至能得證出世的聖果；這是世尊在這段經文很明確剴切的告訴我們的一個偈語。「在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道」。縱然是處在佛陀出世的這段時間，而且又跟隨在佛陀左右，但是假若「不順吾戒」，「終不得道」，道業終究空無所成，所以得道與否它的關鍵，就是在於我們有沒有如法如律的受學這個戒法。世尊在這段經文裡面，就很明確的告訴我們，應該「以戒為師」，依戒來修學這個出世的正道，這段文義是非常的明確。凡是一個佛弟子，我們皆應該如是的認知，如是的了解，如是的受學。 戒為無上菩提本 應當一心持淨戒 在《華嚴經》裡面也有一段經文：「戒為無上菩提本」，「 戒 」它是無上菩提的根本。三乘的聖賢，聲聞、緣覺、菩薩他們都是依止這個「戒」台階而走上去的，不但三乘行者如是，三世諸佛，過去、未來、現在諸佛，他們也是依這個台階而走上去的。所以它是一切出世聖賢所共遵循的一條道路，所共的一個軌跡｜是無上菩提的根本；今天諸位來納受這個戒法，應當知道有如是這個戒法的殊勝，應當知道這個戒法的難得。我們生為一個生死的眾生，漂流在這生死海中，能夠得到人身，又能聽聞佛法，又能發心出家，今天又能夠有這麼殊勝的因緣，來納受如來的清淨戒，這個因緣可以說是難遭難遇，是我們轉染成淨，轉凡成聖的一個重要契機，所以「應當尊重珍敬，波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶」。應該把它當做是生命中最尊貴，最殷重的一件事情，就好像貧人得到寶藏一樣，亦如盲人在黑暗當中得到光明一般，珍之﹗惜之！我們有了這殊勝的戒法，所以世尊在《佛遺教經》裡面亦很明確的告訴我們，應當「以戒為師」，好好的修行。有關這方面的法要，我想諸位教授的善知識都會加以繼續的跟我們引導、教授，希望諸位皆能好好地學習，這個地方也就不再加以贅言。 淨戒為基 三學增上 佛制比丘五年以內要專精戒律，比丘尼必須六年專精戒律。希望諸位在受戒以後，在這一段時間以內，好好的把自己的身心，融入在戒法裡面，融入在解門、行門，融入在止持、作持方面。把自己的身心做一番調鍊，確實都能夠安住在戒法的軌則上面，然後再依止戒法來修學禪定、智慧，也就不枉費我們今天受戒的因緣。以上就跟諸位勉勵到這個地方。阿彌陀佛！