【戒學要解】
三壇大戒的意義( 紹安和尚尼)
◎三壇大戒的意義:
三壇大戒的由來,在大正藏第 45 冊 No. 1892 《關中創立戒壇圖經》及 萬字續藏105冊 《關中創立戒壇圖經》p.54可以看到:

戒壇元結教興第一
檢《別傳》云:「佛在祇樹園中,樓至比丘請佛立壇,為結戒受戒故。爾時如來依言許已,創置三壇。」佛院門東名「佛為比丘結戒壇」;佛院門西名 「佛為比丘尼結戒壇」;外院東門南置「僧為比丘受戒壇」。

(案:佛依樓至比丘之請創立三壇,分別在祈樹給孤獨園界內門口的東邊創建, 「佛為比丘結戒壇」;祈樹給孤獨園界內門口的西邊創建「佛為比丘尼結戒壇」;祈樹給孤獨園界外東門南邊置建「僧為比丘受戒壇」。)

初置壇日,乃集十方諸佛,于時有八百億,同名釋迦佛;十方諸佛,同名爾。時大梵天王造佛院內東戒壇,魔王波旬造佛院內西戒壇。壇既成已,諸佛登之。共議結戒輕重持犯等相,又議度尼滅正法相。諸佛通議曰:「古有四部,今何獨無?」初雖正法滅半,能行八敬,還住千年。故此二壇唯佛所登,共量佛事。僧受戒壇,佛非僧攝,有時度聖人者,亦臨僧壇,一時行事,非羯磨攝。

(案:初建戒壇日,有八百億同名釋迦佛共集一處。於時大梵天王建佛院內東戒壇, 魔王波旬造佛院內西戒壇。戒壇完成後,諸佛登壇,於壇上共同商議結戒輕重持犯等相,並商議度比丘尼會使正法提早滅度500年之事。諸佛都正這麼說:古有比丘、比丘尼、優婆塞、 優婆夷四部弟子,如今怎麼可以沒有呢?若比丘尼能依教行八敬法,正法得以久住千年。 故第一壇、第二壇唯佛所登,共量佛事。第三僧受戒壇,佛非屬僧所收攝,當時佛度聖人出家,曾臨第三僧戒壇行事,非比丘羯磨法所收攝。)

p.s現今有許多對「三壇大戒」的誤會,認為三壇是沙彌壇、比丘壇、菩薩戒壇,源於讀體律師著作《傳戒正範》,正是以此「沙彌壇、比丘壇、菩薩戒壇,三壇」作為傳戒次第,讀體律師 寫《傳戒正範》時,尚無因緣看到《關中創立戒壇圖經》,因此不知道「三壇」是指 「佛世時第三壇」-比丘僧事所用,特此更正申明之。

 

 
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