【戒學要解】

95年戒會羯磨和尚尼開示(傳仁法師) 得戒和尚尼慈悲、教授和尚尼慈悲、諸位尊證法師、開堂和尚尼、諸位引贊師父、諸位增益的大姊、諸位新戒，大家　阿彌陀佛！ 學人在這裡講開示不敢當。但，碰到這麼多的如法戒子，眼前十分歡喜。諸位實在很有福報，在這去佛遙遠的今日，還能夠參加這個「戒師如法、戒子如法、戒壇如法」的殊勝戒會，諸位應當珍惜也應當感恩，因為這些都是 得戒和尚尼率領常住法師與諸位引贊師父的努力成果。 今天諸位來此，應生清淨心、感恩心，作難遭難遇的殷重心求受戒法。尤其更要發上品心求得上品戒。將來好好學戒、弘戒，方不負大家之苦心。 戒律真的那麼重要嗎？為什麼我們一定要持戒？學人在此簡單提供两點供諸位參考： 第一、 為圓滿無上菩提故，所以我們要持戒。世尊當時到此娑婆世界，在菩提樹下對法身大士宣說《華嚴》時就說「戒為無上菩提本，應當具足持淨戒」。世尊一成道就告訴法身大士說：「戒是我們圓滿無上菩提的根本。」也就是說，從我們初發心乃至到圓滿菩提佛果，這中間，也就是從凡夫到成佛，都必須依止戒律作根本，也是出世的正因。戒是什麼呢？《毘婆沙論》說：戒又叫做「冷」，因為持戒得以消滅內心的熱惱。戒又叫做「行」，因為持戒可以載我們到涅槃城。戒又叫做「守信」，因為持戒可以守護種種善法。戒又叫做「器」，因為持戒可以將種種功德成就，盛住而不散失。《大智度論》也說：戒是諸功德之根、出家之要，是一切善法處，若無戒者欲得好果，則如無船欲渡那是不可能的，所以，《涅槃經》說：「欲見佛性，證大涅槃，須深心修持淨戒。」因此，我們知道，若不持戒，成就佛果必定是遙遙無期。 第二、為令正法久住，所以我們要持戒。《華嚴經》說：「具足受持威儀教法，行六和敬善御大眾，…，能令三寶不斷，法得久住。」《善見律》說：「毘尼藏者，佛法壽命，毘尼住世，佛法住世；毘尼滅，佛法亦滅。」毘尼藏即是律藏，這裡專指出家人的戒律。這是世尊專為續佛慧命的出家弟子所制的。它是如來的家法，僧團的憲章，共住的規約，更是佛法的命脈。所以，世尊從初成道就告訴我們：要持淨戒。乃至到最後在娑羅雙樹間，臨入滅時又再告誡弟子：我滅度後「以戒為師」。由此可見戒律是何等的重要，如果我們這些出家弟子不能好好尊敬持守乃至犯戒、破戒的話，戒法滅了，佛法隨之也滅。世間若無佛法，一切眾生將沉淪於長夜中，無有出期。就如《戒經》上說：「若不持此戒，如所應布薩，喻如日沒時，世間皆暗暝。」所以說，為令正法久住，我們要堅持淨戒。 續佛慧命，令正法久住是我們每一位出家人的責任，斷煩惱、了生死、度眾生、成佛道，是我們出家人的目的。而這責任與目的的完成都必須依靠持戒。所以，今天諸位發心來受戒，就要發心好好持戒，六夏以前專精戒律，好好學習止作二持，洞悉開遮持犯。內心不起種種有漏過失，行住坐臥常不犯威儀，若有犯者，則如法懺悔清淨。有了出世的戒，才有出世的定；有出世的定，才有出世的智慧。戒定慧具足：一、能令正法久住。二、能圓滿無上菩提。這樣才能報答世尊的大恩大德，也才不會辜負出家當時的發心。 好了，耽誤諸位這麼多的時間，最後，祝諸位發上品心，得上品戒。阿彌陀佛！