【戒學要解】

95年戒會尊證阿闍黎開示 (自哲法師) 君子務本 論語：「君子務本，本立而道生。」大學亦言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」故修道之本｜戒，戒學是基石，戒己即修身。初學者須安住於道場，方能增上修學戒法，知所運作。如一受完戒，不知戒法到處遊走不定，如何啟慧？即所謂「滾石不生苔」。故學道須知先後次序，輕重緩急，以安住道場為要務。 如何安住道場呢？長老言「初學者，三分靜，七分動。」「動」即指修福培福，以及勤懺悔禮拜，因為不可少善根福德因緣得出家。廣欽老和尚初出家時，亦做行單，幫人盛飯，其師告誡「吃人不吃，做人不做，以後你就知。」印祖初出家亦做香燈、行堂服務大眾修福。即使是佛陀亦不捨穿針之福，掃僧地。何況余等後進？所以多替常住服務，可使自己與道場結緣，進而安心辦道。 至於拜佛求懺悔，是以消除無始之業障，進而開智慧、啟覺性。舉一公案：以前有一居士，發心素食，每日百拜，拜一年多後，突然感＂覺“（覺性提昇）每日吃素入口清淨，但出口穢語（口頭語）不清淨，欲改之。但習性已久，非克日能為，進進退退，苦惱不已，心總不安。一日靈機一動，自我約定，如再說污穢語，以手掌頰。起初一犯，即找廁所，僻靜處，自賞耳光幾下，以記取口出穢言之失。一段時日，即能控制只說半句。日久，只剩一字。至後，話到嘴邊又吞下，成功了，卻歷時一年。然而發＂覺“（覺性再次提昇）不圓滿，語未出時，已先有穢語之念。清楚認識（內心感覺）污濁之念，再次以舊法治之，終至伏住穢語之念，共經三年。故業消覺性自顯，從粗到細，從一件至多件，至此方能體會古人遽伯玉「行年五十，猶知四十九年之非。」修行，修改錯誤的言行舉止及心念。以上是拜佛懺悔之功，以勵後進。 再者「靜」，即聽從師長安排修學戒法、經典、禪坐等，靜態修學。幾年後，心靜下來，「動、靜，就五五分」。至後期「三分動七分靜」。在修學過程中，經歷過自我改造階段，發現一毛病，須下多時功夫才日臻完善，遑論其他？當見人有過失習氣，自然能包容，慈悲原諒，因己過去亦如是。欲修改習氣須經一番寒徹骨，故能寬待他人，心量開敞，如此正與佛道相應。否則見人過而生怒，處處指人不是，正是修羅道，願來者從之。