【戒學要解】

95年戒會尊證阿闍黎開示(下) (大修法師) 二、不學戒無以過出家生活 出家修道 慎始學戒 猶記得　得戒和尚上道下海律師，在上次戒會，為戒子開示時，講了一句話：「不學習戒律就不會過出家人的生活」，這句話至今印象猶甚深刻。我們佛弟子，出了家、受了戒，這只是一個身份的界定；真正要過出家人修道的生活，必須要從學習戒律開始，學戒才懂得開遮持犯，懂得自行、眾行的軌則；不然身雖出家，身口的威儀舉止，毫無準則、規矩，僧團的運作，率無規模，又如何進一步來內安其心、自淨其意呢？！身口意三業，既不能調攝，安處於道；如是雖掛名出家，又何有出家之實！故「不學習戒律就不會過出家人的生活」，信之實言也。 住在佛家 以戒為主 出了家，而不能過真正出家人的生活，對有心修道者而言，是一件很可悲的事情；就如《遺教經》所說的：「既非道人又非白衣無所名也」，不知從何來安立他的名份啊！我們切莫以為出了家，住在道場裡面每天隨著大眾，上殿、過堂、穿衣、吃飯、工作……等等，這些就是出家人的生活。當知這些只是出家人外相的生活，真正的出家生活是要安住在戒法上，依律行持的。所謂：「住在佛家以戒為主」，經文的確明示如是，無戒又如何來納受十方的信施？！無戒如何來增修定慧！無戒又如何來過出家人真正的生活！很有可能連最起碼的穿衣也不會穿、吃飯也不會吃、吃喝拉屎皆不會。（因為這些律上皆有所規定）故不學習戒律，又怎麼來過出家人的生活呢？！ 精嚴戒學 二利圓成 《十誦律》云：「佛制比丘五夏以前專精律部分（尼則六夏），若達持犯辦比丘（尼）事，然後乃可學習經論」。《楞嚴經》亦云：「攝心為戒，因戒生定，由定發慧，是則名為三無漏學」。《智度論》亦云：「若求大利，當堅持戒，如惜眾寶、如護生命，以戒是一切善法住處」；上來引示經律論三藏的明文，莫不勸學戒律，佛菩薩的誠言，如是的昭明，焉可充耳不聞，漠然不視也。吾輩身處濁世，末法時代，魔強法弱之時。眾生的無明煩惱，莫不熾盛；若不以戒為師，謹慎行道，將謂另有蹊徑，可達菩提；如是的知見，甚可畏也；是故行人，有心想要，好好過出家人生活，自利利他者｜當發心老實學習戒律也。